oryginalnie u źródła
Piątek Wielkanocny - dyspensa i ryby
1 Po tych [rzeczach] ujawnił siebie znowu Jezus uczniom nad Morzem Tyberiadzkim. Ujawnił zaś tak:
2 Byli razem Szymon Piotr i Tomasz mówiony Didymos, i Natanael z Kany Galilejskiej, i Zebedeuszowi [synowie], i inni dwaj z Jego uczniów.
3 Mówi im Szymon Piotr:
„Wyruszam łowić ryby!”
Mówią mu:
„Idziemy i my z tobą”.
Wyszli i wstąpili do łodzi, i tamtej nocy nic nie złapali.
4 Kiedy zaś stał się już poranek, stanął Jezus na wybrzeżu, jednak nie wiedzieli byli uczniowie, że [to] Jezus jest.
5 Mówi więc im Jezus:
„Dzieci, czy coś zjadliwego macie?”
Odpowiedzieli Mu:
„Nie”.
6 On zaś powiedział im:
„Rzućcie sieć na prawą stronę łodzi i znajdziecie”.
Rzucili więc i już nie mieli siły jej wyciągnąć od pełnego mnóstwa ryb.
7 Mówi więc uczeń ów, którego miłował Jezus, Piotrowi:
„Pan [to] jest!”.
Szymon zaś Piotr, usłyszawszy, że Pan [to] jest, przepasał się płaszczem, był bowiem goły, i rzucił się w morze.
8 Inni zaś uczniowie do łódki weszli – nie byli bowiem daleko od ziemi, ale około dwustu łokci – ciągnąc sieć ryb.
9 Skoro zaś wysiedli na ziemię, widzą ognisko położone i rybę przyłożoną, i chleb.
10 Mówi Jezus:
„Przynieście z ryb, które złapaliście teraz”.
11 Wstąpił więc Szymon Piotr i pociągnął sieć na ziemię, pełną ryb wielkich stu pięćdziesięciu trzech. I mimo że tyle ich było, nie porwała się sieć.
12 Mówi im Jezus:
„Chodźcie na śniadanie!”
Nikt zaś z uczniów nie odważył się wypytywać Go: „Ty kto jesteś?”, wiedzieli bowiem są, że Pan jest.
13 Przychodzi Jezus i bierze chleb, i daje im, i rybę podobnie.
14 To już trzeci [raz] ujawnił się Jezus uczniom zbudzony z martwych.
7 oraz 12 „Pan [to] jest” (ho kyrios esti) – słowa te można rozumieć jako nawiązanie do Imienia Bożego – por. J 20,14. W ten sposób ludzkie rozpoznanie zmartwychwstałego Pana Jezusa połączone jest z poznaniem Jego Bóstwa.
11 Liczba ta z pewnością ma znaczenie symboliczne – analizuje się ją jako 12*12 + 3*3, czyli 144+9, lub też jako 3*50 +3, czyli trzy pełne jubileusze po 50, z dodatkową trójką, występującą też w wersecie 14. Obydwie interpretacje, wzajemnie komplementarne, oznaczają pełnię Kościoła. Podobna liczba, większa o trzy rzędy wielkości (153000), występuje w Starym Testamencie w Księdze Kronik (2Krn 2,16-17): tak wielkie mnóstwo jest tam liczbą cudzoziemców, którzy pomagają budować Świątynię.
- Zaloguj się albo zarejestruj aby dodać komentarz