6 lutego – niebieska pustynia

Na dzisiejszą perykopę składają się kolejne wersety czytanego w tym tygodniu szóstego rozdziału Ewangelii Marka. Nawiązuje ona do czytania sprzed dwóch dni (Mt 6,7-13), w którym Jezus posyła swoich uczniów po dwóch. Ich misja dotarła do króla Heroda i przypomniała mu o Janie Chrzcicielu (Mt 6,14-29), co było przedmiotem wczorajszego rozważania. Werset 30 nawiązuje więc do ostatniego wersetu sprzed dygresji o Herodzie (Mk 6,13).

Wczorajsze opowiadanie o ścięciu Jana Chrzciciela przez Heroda jest więc jedynym epizodem, który, w kolejności narracji, dzieli początek misji uczniów Jezusa od jej zakończenia. Taka kompozycja ukazuje jeszcze wyraźniej, że wyraża ono reakcję ziemskiego królestwa na Jezusa.

30 Uczniowie wracają i zdają pełną relację ze swojej misji.

31-32 „Na osobności” (kata idian) – dosłownie „wedle własnej...”, a w domyśle „ziemi” albo „krainy” (choran). Przyimek kata („według”) występuje tu w szczególnym znaczeniu: wyraża takie połączenie z jakąś rzeczą, które zarazem oddziela rzecz łączoną (tutaj: uczniów) od czegoś innego. Wyraz idios („własny”, „osobisty”) określa natomiast to, co komuś osobiście przynależne, np. idiotes to jakikolwiek „człowiek prywatny”, przeciwstawiany osobie publicznej.

„Na pustynne miejsce” (eis heremon topon) – również „puste”, tam, gdzie nie ma ludzi, poza miasto. „Miejsce pustynne” jest miejscem modlitwy Jezusa (Mk 1,35).

„Zjeść nawet nie mieli czasu” – podobnie jest w wersecie Mk 3,20. To zapowiedź opisu rozmnożenia chleba, który zaczyna się za chwilę.

Na osobności Jezus i uczniowie mogą odpocząć tylko na łodzi płynącej morzem, które oznacza tutaj również niebo – zob. komentarz do Mk 4,1.

34 „Począł nauczać” (erksato didaskein) – zwrot ten powtarza się w Ewangelii Marka czterokrotnie. Występuje również w wersetach: Mk 4,1 (początek przypowieści o siewcy), 6,2 (nauczanie w synagodze w Nazarecie) oraz 8,31(pierwsza zapowiedź męki). Dwukrotnie występuje też u Marka zwrot „począł rozgłaszać” (erksato keryssein – Mk 1,45; 5,20). Czasownik archomai, powiązany ze słowem arche, jest w tych zwrotach połączony z nauczaniem i rozgłaszaniem, czyli ze słowem.